miércoles, 30 de agosto de 2017

NIELOLE MAPV, MLEAY AVKAN / Comunidad Pancho Marivil Dos siembra en fundo usurpado



LABRANZA/ Comunidad Pancho Marivil Dos realiza acción de siembras productivas en el interior del fundo "La Montaña" usurpado por latifundistas, actualmente la comunidad ejerce su derecho a su territorio histórico, llevando a cabo un proceso de recuperación territorial ancestral mapuche. La comunidad tiene el deber y necesidad de recuperar su territorio, para seguir siendo mapuche, ya que si no lo hacen, los latifundistas negociarán con las empresas constructoras (SOCOVESA) y comenzarán a urbanizar el territorio colindante a las comunidades, que ya están hacinadas por el reduccionismo hecho al pueblo mapuche, a la orilla de la ciudad de Labranza, a kilómetros de Temuco, perdiendo su vida a base de la tierra por la irrupción del cemento, la contaminación, el smog, el ruido y todo lo que la ciudad conlleva, la perdida del paisaje campestre junto a la perdida del espacio necesario para desarrollar la vida en el campo. Entonces la comunidad se ve en la obligación de ejercer su derecho a la recuperación territorial ancestral, para darle continuidad a la vida mapuche en el campo, en la tierra, con su nguilaltuwe, paliwe, huertas, chacras, animales, vertientes y cuidando a toda costa la naturaleza ante la intervención de las empresas capitalistas y latifundistas que lucran, explotan y deterioran el territorio mapuche.

Se hace un llamado a estar atentos al desarrollo de este proceso de recuperación territorial, ya que durante los últimos meses han habido graves episodios de represión a los peñi y lamgen que están ejerciendo su derecho al territorio ancestral en este y diversos territorios en legítima lucha. Apoyar, solidarizar, acompañar, luchar, resistir y recuperar! ... Por la continuación y desarrollo del Weychan por todo el Wallmapu!!!

Fuera latifundistas, terratenientes, empresas forestales y megaproyectos !!! Libertad a los Presos Políticos Mapuche!!! NIELOLE MAPV, MLEAY AVKAN!!! MARRICHIWEW!!!!

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Más informaciones en Werken Noticias (www.werken.cl)

EPEW: El Oso Perezoso y el Robot / Chi chofv Oso chi Robot engu



Cortometraje de ficción hecho con técnicas mixtas, en mapudungun y castellano, para niños, jóvenes y adultos, donde el trasfondo es la defensa de la tierra ante las amenazas de las industrias extractivas que acaban con el ecosistema, comunidades y seres que allí viven.

Sinopsis:

-En un maravilloso bosque donde habitan unos osos perezosos, existen los llamados árboles de la vida.
Todos los seres vivos del bosque se alimentan de los frutos silvestres de aquellos arboles de la vida lo cual los hace muy importantes para la existencia.

Kiñe kvme fvta mawidantu mapu mvlerkey kiñeke aliwen mongelmapukelu, wvlkelu mongen kom pichike kulliñ ka itrofill mongen tie mew mvlelu

-De pronto... llegan unos robots de hojalata, que tienen la intención de cortar los árboles de la vida para obtener dinero.

Welu puwvrumerkey kiñeke pañillwe robots kvpa katrvkalu chi pu aliwen mongelkelu itrofill dungu nieñmual ran.

-Entonces ... impulsados por la defensa de su bosque, los osos y pajaritos comienzan una controvertida riña con los malvados robots de hojalata (…)

Fey mew llituy ñi weichan mawida mongen ka chi pu robot engu.

-Los animales no se explican por qué siguen llegando más robot, no se dan cuenta que éstos salen desde los escombros, vertederos y la basura acumulada por la irresponsabilidad de las personas.

Dew weichakalu engvn wewiiñ feypilewelu chi mawida pichike kulliñ, welu kvpakvpangey wezake robot, wefkvleparkeyngvn kvñkvpu mew vtrvfentulu chi pu che.

-Finalmente, después de años de pleitos y controversias, los animales del bosque y los robots se ponen de acuerdo en hacer las paces y hacerse amigos. Dejaron atrás rencores y disputas, para empezar a respetarse mutuamente.

Pvtrvn tripantu ruparkelu trvrvmdungurkeyngvn chi pu oso ka chi pu robot engvn, wenvyyewtungvn, yamuwkvlewerkeyngvn.

-Años de ardua defensa lograron hacer entender al robot que no tenían que cortar los árboles de la vida del maravilloso bosque, porque es sagrado y fuente de vida para los animalitos y plantas que allí habitan. Los robots entendieron que no es bueno talar bosques para obtener recursos monetarios, que no se debe dañar aquello que nos da la vida y alimento. ...

Chi pu robot kimingvn chumngelu ñi mvlen chi pu aliwen mongen wvlkelu, feyengvn mongelmapukeyngvn, elukeyngvn ñi neyen choyvam ka tremam fillkechi kulliñ.
Kvmelay katrvael aliwen pilewerkeyngvn ka kvmelay re ral nieñmuael chi pu che kuñiwtunun mapu, ko ka mongen.

y ... Finalmente lo robot se fueron del Bosque!

MORALEJA:

-Cuando hay una grave amenaza que vaya a afectar a la naturaleza y los seres vivos, entonces no hay que quedarse durmiendo sin darse cuenta del grave peligro del cual puede ser afectado el medio ambiente, el territorio y naturaleza donde vivimos.

NGVLAM:

-Wesake dungu mvleyem kvmelay taiñ umawnagkvlen, mvley taiñ ngvneduamael ka taiñ kellukonael mapu zungu mew.

*Película realizada en conjunto con los niños y ñiñas del Taller Audiovisual del Colegio Mapudungun de San Ramón, con los pequeñitos y pequeñitas del Kinder y pre Kinder del Colegio Eloísa Gonzales de Tirúa y los talentosos y talentosas alumnos y alumnas de Educación Diferencial del Colegio Hector Carrasco de Quidico / Proyecto Kume Mongen. LABQUEN MAPV 2017.*

sábado, 11 de febrero de 2017

OPERACIÓN TAURO - Allanamiento a Comunidad / REPRESIÓN EN WALLMAPU 2017



Documental PIKUN MAPU - 2016



Documental 2016.

Un relato sobre la historia del territorio Mapuche - Pikunche en el valle central: resistieron a la invasión Inca y luego a la Invasión de la corona Española. A partir de ese genocidio y conquista, que buscaba el oro, riquezas, poder y tierras, se sentaron las primeras bases donde se gestó y perpetuó el colonialismo en el Pikún Mapu, construyendo fuertes militares, gobernaciones, caminos, asentamientos mineros, poblados e Iglesias para cambiar -con el uso de la fuerza y la manipulación- la cosmovisión Mapuche - Pikunche que se vivía en el valle central por religiones occidentales. La iglesia tuvo un rol clave en este colonialismo genocida y de despojo territorial y cultural contra los pueblos originarios.

Este proceso histórico, es lo que genera las condiciones para el siguiente proceso de colonización, ahora encabezado por el Estado Chileno desde 1810 en adelante.

Actualmente en el Wallmapu se vive una cuarta invasión, la primera Inca, la segunda española, la tercera chilena junto a colonos europeos y la cuarta de las empresas transnacionales y su poderosa influencia en la era de la globalización. En todas estas fases hay un principio continuo, si se deja de resistir, se deja de existir.

Debajo de una ciudad como Santiago, siempre se oculta una sangrienta historia. Y hoy en día, una modernidad enajenante mantiene a las personas viviendo y sobreviviendo en una maquina acelerada de consumismo, tecnología, espectáculo, contaminación, individualismo y materialismo, la mecanización de la vida y sus fenómenos en una burbuja occidental del cual no se es capas de mirar más allá, una falsa felicidad con necesidades inventadas e historias relatadas por los conquistadores para justificar y decorar sus invasiones y genocidios. A pesar de eso, emergen desde las profundidades de la tierra una nueva generación de Mapuche que se fortalecen y se reivindican, en torno a sus propias visiones culturales y espirituales, el legado del kuifi kimun ka feyentun mapuche.

En el Pillan Wingkull, un emblemático cerro Pikunche del valle central, se concentra una poderosa conexión espiritual incapaz de resumir en palabras, brotan de allí conocimientos antiquísimos, una herencia viva que empapa a jóvenes y familias a reencontrarse consigo mismo y por ende con sus propias raíces mapuche en medio de la capital del colonialismo. Es que bajo las enormes  y nuevas construcciones y edificios siguen floreciendo los antiguos conocimientos. No se puede saber a donde vamos, si no sabemos de donde venimos.

Nacieron en el cemento, pero en sus palabras hay una ancestralidad viva que resiste al paso del tiempo. En sus miradas está la cosmovisión mapuche que jamás se pudo extinguir y ahora más que nunca ha ido tomando mas fuerza, vigencia, sentido, razón, profundidad y legitimidad. La ternura de la madre tierra, la disciplina de los guerreros y guerreras, la sabiduría de las estrellas, la medicina de las plantas, el mensaje implícito del canturrear de las aves, la unidad, solidaridad y afecto que se genera al interior de las comunidades, la energía y la sincronía de las ceremonias, donde convergen elementos, conocimientos y fuerzas que van más allá de este mundo terrenal, son algunas muestras de que existen otros modos de vida distintos y hasta antagónicos al sistema dominante contemporáneo. Es que queda claro, que desde nuestras raíces si podemos reconstruir el pasado, luchar en el presente y proyectarnos hacia el futuro.


lunes, 26 de septiembre de 2016

Videoclip: WITRALEN (Estar de pie) - Deviolencia con Tata Barahona (2016)



VIDEOCLIP  SOBRE LA RESISTENCIA MAPUCHE ANTE EL CAPITALISMO. Wallmapu, Septiembre 2016

Letra:

Moreno, mediano, cuerpo formado, 
cara redonda, frente estrecha, pómulos pronunciados 
de aire grave, sombrío como desconfiado
raza indómita, de que respeto habla el estado

No hay trato no, no hay entrevistas a la historia
esta cultura no cabe en un museo chivateo
la sangre pesa mas que el agua Catrileo 
a la prensa ya no le creo

Terroristas y mapuches todos al mismo saco
permanece en la trinchera como el Negro Matapacos
lucha por la vida y sobrevivir será difícil 
en la Araucanía se planea un nuevo atraco 

Florecerá el canelo también la flor del Queupo 
como respeto de machi que permanece con el tiempo 
como el viento como el agua como gente de la tierra
inca chileno español no hay tregua con su guerra

No me hablen de justicia el sur es campo 
y se puso hardcore desde que enviaron la milicia 
desde que el gobierno quema bosques y planta pinos con prisa, 
cuanto niño baleado sin salir en las noticias

ELLOS SE IMPONEN CON MIEDO
ELLOS SE IMPONEN CON BALAS
PERO NO SABEN DE NUESTRO ODIO
QUE ES ODIO Y FUEGO, ES ODIO Y FUEGO

Yo no defenderé un progreso que se esmera, 
por doblegar poner la pata encima y extender sus fronteras
con guerras disfrazadas de campañas pa pacificar
Y relatar luego esa mentira en las escuelas

Si una empresa saquea, las tierras que escasean
quién es quién para juzgar que tengan fuego las ideas
Yo no soy mapuche pero conozco bien mi piel morena
Latinoamérica y Arauco corren por mis venas

Si tus derechos los vendieran en una subasta
odiariai mendigarle dignidad al que te aplasta
legítima es la lucha que no tranza y si el mapuche avanza
es por no haberse contentado con promesas falsas

El pueblo pa vencer tiene que aprender de Lautaro
toqui bravo sin temor a levantarse contra el amo
un gran ejemplo pa la juventud es ver al mapuche alzado
y la miseria conformista del que aguanta dominado

Que lo que hacen es violento, perfecto pero
compare quien sea honesto un allanamiento sangriento con niños adentro 
con peñis pagando por cientos en cárceles del gobierno
por causas sin fundamento solo pa causar remordimiento

Dale tierra a quien la trabaja y devuelve lo usurpado
tranquilidad pa los niños del territorio recuperado
que quede claro que entre huincas también hay compañeros
y que juntos de algún modo tomaremos por asalto el cielo

Cuidado con los pacos que balean por la espalda
cuidado con tu tierra porque intentarán comprarla
cuidado con las trampas que el Estado huinca trama
solo la fuerza logrará lo que no pudo la palabra

ELLOS SE IMPONEN CON MIEDO
ELLOS SE IMPONEN CON BALAS
PERO NO SABEN DE NUESTRO ODIO
QUE ES ODIO Y FUEGO

Ni España con espadas ni chile con balas
han podido contra la fuerza de la sangre araucana
2 Países diferentes pero el mismo remate
Tener el territorio para dárselo a un magnate

Nunca fue por la razón, siempre por la fuerza
y por la televisión lo que te dice la prensa
es que la reacción del mapuche es violenta
pero con mi gente a eso le llamamos resistencia

En la escuela le pusieron pacificación de la Araucanía
a esa historia tan sangrienta
Le llamas educación a lo que nada te cuenta
y te miente sin tener ni una vergüenza

Al rico el estado lo respalda
y con plata de tu impuesto se financia cada arma
Como el karma algún día esas balas que lanzó
el asesino sentirá en su propia espalda

Más de un pueblo indígena está amenazado
por el capitalismo que quiere arrasarlo todo
El costo del desarrollo es que no quede nada
Y por mientras consumir lo que se nos de la gana

Como sería
que un día cambiaran por gas el aire que tu hija respiraba
El canto de los pájaros por cartuchos de bala
La cara de felicidad por miradas cansadas

La rabia del mapuche crecerá en la batalla
con la misma fuerza de una Araucaria
Por su tierra sagrada no darán un paso atrás
por un mapuche muerto, mil se levantarán

Es odio y fuego
Es odio y fuego...


IMAGENES












lunes, 18 de abril de 2016

Entrevista a Lonko Juana Calfunao: “No considerar al Estado ni las Iglesias. La política que existe en el Pueblo Mapuche es la defensa territorial, el desalojo de las transnacionales”







CUNCO/ Juana es una mujer luchadora e indómita, Lonko de la comunidad Juan Paillalef, una espina en el bototo de los invasores del Wallmapu ancestral. Su historia de vida está marcada por la represión, la violencia, la muerte, el terrorismo de Estado contra su gente, la prisión política que sufrió gran parte de los integrantes de su comunidad, huelgas de hambre y un sin fin de movilizaciones. En un trágico episodio proporcionado por Gendarmería, la Lonko es golpeada hasta perder a su cría que tenia en su vientre. Su hija a los diez años recibió asilo politico debido a este contexto represivo. Actualmente es defensora de DDHH del pueblo mapuche, denunciando en tribunales internacionales y la ONU los atropellos proporcionados por el Estado. Su comunidad continúa su lucha por defender su territorio amenazado por la pavimentación de una carretera que cruza el territorio de su comunidad y que además tiene por objeto ser la puerta de entrada a las grandes inversiones capitalistas. Debido a la ardua resistencia de la comunidad por varias generaciones, junto a acciones legales hechas contra la empresa constructora, la obra se encuentra en pausa, pero han orquestado un intento de montaje junto a Carabineros y grupos paramilitares para encarcelar de nuevo a su familia y construir la autopista por su territorio.






El pasado 9 de abril del presente año, un grupo de civiles con cascos de guerra y chalecos antibala allanaron la casa de su hijo, destrozando y rompiendo todo a su paso, jamás hubo una orden judicial, ni antecedente que respaldaran el violento accionar.


“Creemos que querían meter armas en la casa y luego llamar al juez diciendo que encontraron arsenal de guerra, con eso armar un montaje político, judicial y mediático contra nuestra comunidad, como la han hecho sistemáticamente contra nuestro pueblo”. – Dice la Lonko.

“Son agentes encubiertos especializados que vienen desde Santiago, pensamos que tienen preparación paramilitar. El invernadero lo encontramos sin ninguna planta, sacaron de raíz todo lo que habíamos plantado con tanto esfuerzo, destruyen nuestra tierra, nuestras cosas, nuestro trabajo, viven pensando en como hacer daño a nuestra gente”.

Sobre los diversos juicios y persecuciones políticas que ella a sido víctima, en los cuales no hay argumento jurídico consistente, tan solo expresiones que demuestran el interés del estado de borrarla del mapa, ella se refiere a los testigos y policías que son financiados por la fiscalía y los órganos de inteligencia.

“Los adiestran para mentir en tribunales, para inventar cosas que sirvan para lograr las condenas. También grupos de civiles son entrenados para vigilar y hacer acciones violentas contra las familias de las comunidades que defienden y reivindican sus territorios.”.

“No hay justicia para nosotros, todas las denuncias que hemos hecho quedan en tramitaciones que no quedan en nada, solo hay justicia para los ricos. Cuando íbamos a carabineros a denunciar la violencia en lo cual éramos víctimas, los carabineros se burlaban y nos decían: “que vienes acá india de mierda”. No existe justicia para nosotros en nuestro propio territorio, no queda otra cosa que ejercer nuestra propia justicia como pueblo mapuche”.





“Jamás le hemos tenido miedo a la muerte, no le tenemos miedo a ningún chileno, a nadie, no le tenemos miedo a carabineros, a militares, a nadie, así que pueden hacer ese Estado de Excepción, pueden hacer todas las leyes que quieran, pero nosotros no la vamos a aceptar. Vamos a ejercer nuestro derecho que existe como pueblo.”

“Es una masacre y lo que ha pasado durante años es que somos rehenes del estado, eso es lo que existe. Si sacan los militares, los navales, los carabineros, la PDI, lo que saquen a la calle, allí vamos a estar el pueblo mapuche, para seguir defendiendo nuestra tierra, nuestro derecho, por que chile no tiene juridicción sobre nosotros.”

“Nosotros somos un pueblo libre, solamente el estado nos tiene de rehenes. No dejarnos quedar acallados, debemos de estar todos unidos para defendernos, unos con otros defendernos, no dejar que este estado genocida nos siga reprimiendo. Así que le digo a mi pueblo hermoso, a la juventud; adelante lamgen!! La historia nos avala, nosotros tenemos todas las de ganar y si todos organizados nos levantamos, al estado otra cosa le va a suceder… así que no echen marcha atrás y sigamos adelante luchando, por miles de años defendamos el territorio, por que es lo único que nos va a dar la libertad.


WEWAIÑ PU LAMGEN, INKAY TAIÑ TAÑI MAPU Y MARRICHIWEW LAMGEN!!! “








[AUDIO] ENTREVISTA A JUANA CALFUNAO 1/3


[AUDIO] ENTREVISTA A JUANA CALFUNAO 2/3


[AUDIO] ENTREVISTA A JUANA CALFUNAO 3/3







martes, 30 de junio de 2015

(VIDEO) TRAFUN, HASTA RECUPERAR TODO EL TERRITORIO




(VIDEO) Trafun, Hasta recuperar todo el territorio



Durante las fechas de We Tripantu, año nuevo mapuche, las comunidades mapuche renovaron sus fuerzas y continuaron con ímpetu los siguientes procesos de lucha, defensa y movilización por volver a vivir libremente en aquel inmenso territorio del sur que pertenece al pueblo mapuche.

En Trafun, un lugar en lo alto de la cordillera, entre ambas repúblicas neocoloniales, Chile y Argentina, se desarrolla una recuperación territorial de 13.000 hectáreas. Allí levantaron un “Rewe”, un espacio ceremonial fundamental para la cosmovisión originaria mapuche y para la resistencia cultural, política y territorial de los Lof del WallmapuCarabineros junto al personal de los Latifundistas y civiles armados en un violento procedimiento policial destruyeron y quemaron el “Rewe, utensilios sagrados, banderas y rukas de la recuperación y espacio ceremonial.  Las comunidades, con rabia e indignación expresan su reacción ante lo sucedido: que la represión impunemente haya profanado un lugar sagrado en su vida espiritual y junto a eso haber violado los tratados internacionales firmados por el Estado de Chile, que reiteradamente no son respetados. La deuda histórica sigue vigente. Todas las medidas tomadas por ambos Estados apuntan a proteger los intereses de los poderes económicos capitalistas aposentados en las zonas de conflicto.

El Kull kull mapuche, aquel épico cuerno que resuena llamando a la guerra, toma más fuerza en este nuevo ciclo que comienza, el alzamiento se multiplica, van en aumento las tomas de fundos y predios, anhelando un horizonte de recuperación territorial más amplio y con esto el nivel de violencia policial y terrorismo de Estado es cada vez más grave.

Las palabras expresadas son claras, habladas tanto en wingkazungu como en mapuchezungu, reflejan una dolorosa historia de lucha y resistencia que continúan a sangre y fuego, soñando un territorio libre, recibiendo balazos más que soluciones, entre la profundidad de la tierra y el alba, hasta habitar aquel lugar donde caminaban los antepasados, hasta las últimas consecuencias, hasta recuperar todo el territorio.


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martes, 21 de abril de 2015

(VIDEO) Resistencia del Pilmaiken se toma empresa hidroeléctrica genocida



Video in situ de la acción realizada por las comunidades en el interior del inmueble de la empresa capitalista Pilmaiquen S.A, para exigir al estado y a los empresarios el retiro inmediato de los proyectos hidroeléctricos en el río Pilmaiken y el espacio ceremonial Ngen Kintuante.

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A la Nación Mapuche, a la opinión pública de Chile e internacional los Lof en Resistencia del Pilmaiken comunican lo siguiente:

1.- Que el día de hoy 20 de abril de 2015 comuneros del territorio del Pilmaiken hemos hecho una toma del edificio de la empresa Pilmaiquen S.A con motivo de obtener una respuesta concreta a nuestras demandas:

Retiro de los proyectos de Centrales Hidroeléctricas Los Lagos y Osorno de nuestro territorio (Rio Pilmaiquen).
Entrega inmediata del espacio en recuperación y defensa del Ngen Mapu Kintuante.

2.- El pasado 15 de abril intentamos a través de la Alianza Willi Mapu Kiñe Rakizuam dialogar con el intendente de Los Ríos Egon Montecinos, el cual, no nos recibió siguiendo la decisión política de los diferentes gobiernos que desde el año 2007 a la fecha han pasado. Debido a la nula respuesta política a nuestras demandas los Lof en Resistencia del Pilmaiken hemos decidido intensificar las movilizaciones tanto en nuestro territorio como en diferentes ciudades.

3.- Solicitamos la inmediata presencia de la Presidenta de Chile Michelle Bachelet, del ministro del Interior Rodrigo Peñailillo, del ministro del Medio Ambiente Pablo Badenier, y del directorio de la empresa Pilmaiquen S.A, para exigir la anulación inmediata del proyecto hidroeléctrico central Osorno, que hoy pretende instalarse en nuestro territorio ancestral, inundando y destruyendo nuestros espacios sagrados exterminando nuestra vida como mapuche williche.

4.- Hacemos un llamado a todos los peñi ka pu lamngen de Santiago a apoyar las actividades por la resistencia de defensa y recuperación territorial en Pilmaiken:

Foro: martes 21 a las 19 hrs en casa Bolivar ubicada en Av. Brasil nº 658.

Marcha: Miércoles 22 de abril en Ahumada con Alameda a las 19 hrs.

Fuera las Represas del Rio Pilmaiken
Libertad a los Presos Políticos Mapuche
Kintuante No se vende, se Defiende
Pilmaiken Resiste!!!


http://weichanpilmaiquen.blogspot.com/


jueves, 22 de enero de 2015

(VIDEO) Grave Represión en Recuperación Territorial en Lumaco Bajo * PILMAIKEN RESISTE 2015 *



http://www.youtube.com/watch?v=JaVRp8KvnrY



DECLARACIÓN PÚBLICA EN REPUDIO A LA REPRESIÓN EN TERRITORIO ANCESTRAL LOF MARIAO COLLIHUINCA.  LUMAKO BAJO

A raíz de los últimos acontecimientos sucedidos en Lumako Bajo en el lof Marriao Collihuinca el día Viernes 09 de enero del 2015.

En medio de la preparación de un trawün convocado por los verdaderos dueños de estos territorios y con el objetivo de dar a conocer la historia de usurpación de la cual han sido víctima y de la actual situación de encierro y constante represión, hechos que se demostraron ese mismo instante, dado que durante todo el día recorrieron de manera amenazante las fuerzas policiales sobre vehículos de latifundistas y policiales. Siendo aproximadamente las 20,30 hrs. Carabineros comienza una fuerte represión conbalines y lacrimógenas a quienes participábamos de dichas actividades,ingresando sin autorización alguna a territorio del lof Marriao Collihuinca,golpeando, hiriendo y apresando a 11 personas. Además, en medio de dicha persecución Carabineros procede a prender fuego a un bosque nativo cercano para presionar la salida de quienes según ellos se mantenían escondidos, hecho que se comprueba dado que ya antes de este salvaje proceder, son los mismos policías quienes llaman a Bomberos, acusándose así de lo que iban a hacer.

- El pueblo mapuche no asesina al bosque nativo dado lo sagrado de éste y fuente de vida y hermandad-

Es por estos hechos que queremos declarar lo siguiente:

Kiñe: Declaramos nuestro más profundo rechazo al actuar extremadamente violento realizado por Carabineros y apoyados por colonos latifundistas de la zona, quienes hirieron gravemente en un ojo a un hermano, que está a punto de perderlo. Dejando heridos a otras personas con perdigones en diferentes partes del cuerpo.

Epu: Rechazamos la acusación de homicidio frustrado que se le está haciendo a nuestro peñi Jaime Uribe. Dado que nunca hubo un arma de fuego presente y creemos firmemente que se está gestan do un montaje más, a los cuales, Carabineros y Fiscalía ya está acostumbrado y quesu único objetivo es mantener secuestrado en las cárceles a nuestros hermanos,criminalizando la lucha por la recuperación histórica y defensa de territorios ancestrales. Es por esto que exigimos la libertad inmediata del peñi Jaime.

Küla: Denunciamos al Estado deChile y sus gobiernos de turno, con sus autoridades regionales ya sean Intendente, Gobernadores, etc. por su constante negativa al diálogo conautoridades de los distintos territorios que están siendo invadidos con megaproyectos, sean estos forestales, hidroeléctricas, pesqueras, etc. tomando posiciones más agresivas contra el pueblo mapuche y de apoyo al sector empresarial, haciendo muchas veces declaraciones racistas y acusaciones apriori e infundadas como las emitidas últimamente por el Intendente Regional.

Meli: Exigimos al Estado de Chile el pago de la deuda que históricamente se tiene con el Pueblo Mapuche a través de la devolución de tierras, el respeto por la autonomía cultural y política,la negativa de megaproyectos invasores a territorios mapuche y un dialogo efectivo con todas las comunidades y no solo con aquellas que maliciosamente seles manipula para promover una imagen política internacional que es falsa y siniestra.

Kechu: Por último, queremos hacer un llamado a todo el pueblo mapuche y no mapuche a apoyar la lucha por la defensa y recuperación de territorios ancestrales. A oponerse a los megaproyectos invasores que solo benefician a pequeños grupos económicos y asesinan nuestra ñuke mapu. A exigir la autonomía y libertad de todos nuestros weichafes secuestrados en las cárceles del Estado de Chile. A exigir la finalización de la represión del Estado de Chile al pueblo mapuche.

LOF MARRIAO COLLIHUINCA
PARLAMENTO DE KOZ KOZ
COMUNIDAD KOLIÑIR LOF WAPI
LOF ROBLE – CARIMALLÍN
LOF MANTILHUE
LOF MICHILLANCA – LOS MOLINOS
ASOCIACIÓN PAILLAKO FÜTA TRAWÜN
LOF AD MAPU – MALALHUE
COORDINADORA APOYO AL PUEBLO MAPUCHE –VALDIVIA

¡¡AMULEPE TAIÑ WECHAN!! ( la lucha continúa)

MARICHIWEW.!!!!!

http://weichanpilmaiquen.blogspot.com/
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domingo, 16 de noviembre de 2014







¡Amulepe taiñ Weichan! 
LA VIDA, LUCHA Y ASESINATO DE VICTOR MENDOZA COLLIO 


LINK VIDEO:

Habla la familia de Victor Mendoza Collio, quién fue asesinado afuera de su hogar por desconocidos el 29 de Octubre 2014. La comunidad Manuel Pillan, del cual Victor era dirigente, se encontraba en proceso de recuperación territorial a manos de empresas forestales, en la localidad de Ercilla, la denominada "zona roja" del conflicto mapuche. Sector altamente militarizado e intervenido por agentes encubiertos de seguridad. Victor fue uno de los fundadores de esta joven comunidad mapuche, llena de convicciones y motivaciones para lograr el anhelo de recuperar sus tierras ancestrales, que por derecho legítimo les pertenece y ahora se encuentra en manos de empresarios. Pero todos estos sueños de volver a su tierra fueron ensombrecidos un día en la noche, cuando un disparo de escopeta le provoca la muerte inmediata, allí ante los ojos de su hija de 6 años y su esposa de 6 meses de embarazo.

La comunidad manifiesta que este crimen planificado obedece a una persecución que está llevando a cabo sectores económicos reaccionarios “Pinochetistas y Antimapuche”, que ven afectados sus intereses debido a las recuperaciones territoriales que se desarrollan y multiplican cada día más en Wallmapu. Los ricos son tan influyentes, que pueden ingerir en el poder político para la toma de decisiones que les convenga a sus intereses, también influyen de forma determinante en los grandes medios de comunicación, generando campañas de terror y manipular hechos como los ocurridos con la muerte de Victor, diciendo que fue “Un conflicto entre comunidades”, falacia que la comunidad descarta categóricamente.

Este influyente sector empresarial, al igual que en dictadura, tiene la capacidad de llevar a cabo una serie de acciones ilícitas en la mas completa impunidad. Sus intenciones son frenar la lucha mapuche, desarticular a las comunidades, acabar con sus dirigentes y autoridades ancestrales más consecuentes, infiltrarse dentro de los procesos de resistencia para localizar sus planes, movimientos y ubicaciones, coludir fiscales para perseguir comuneros, generar testigos protegidos para lograr encarcelamientos injustos, desarrollar instituciones “asistencialistas” para apaciguar las convicciones de autonomía, generando dependencia a la burocracia del Estado y ahora últimamente financiar a “sicarios, mercenarios y paramilitares” para que hagan estos crímenes selectivos en contra de gente mapuche en lucha.

Estos agentes encubiertos de la represión son capaces de transitar dentro del territorio mapuche mismo, conociendo muy bien la geografía y las ubicaciones de las comunidades y sus integrantes. Personas con algún grado de preparación militar y hasta comuneros que se han desvinculado de las comunidades en lucha, recibiendo financiamiento a cambio de operaciones secretas que les mandan a hacer. Los llamados “yanaconas”, que reciben sueldo a cambio de atacar y zapear a su propio pueblo. No son hechos aislados, a estas alturas son todo un plan de Estado, en el cual se ocupan todos los recursos y medios necesarios, legales e ilegales, para frenar la lucha mapuche. Una guerra fría en escalada en contra del movimiento mapuche.

Para el sector empresarial en conjunto con el aparato de seguridad del Estado, le es mas fácil y conveniente asesinar impunemente, financiando a terceros para que hagan estos crímenes, sin dejar rastro y tergiversando la información para manipular la opinión pública, que realizarlo por medio de funcionarios de las propias instituciones represivas como ocurrió años antes con Alex, Matias y Jaime. Las consecuencias sociales y políticas de asesinar a un comunero en proceso de recuperación de tierra es muy alto, es preferible hacerlo sin despertar sospechas, en el más absoluto silencio, como ahora.

Luego los asesinos pueden seguir transitando libremente por el territorio mapuche. Podrían volver a cometer estos crímenes, ya que están las condiciones y los indicios para hacerlo. No ha habido declaraciones por parte del gobierno, solo han destacado que van a desarrollar una nueva generación de agentes infiltrados de la ANI (Agencia Nacional de Inteligencia: la CIA Chilena). Ningún fiscal se ha hecho cargo de una investigación seria. Se han ocultado pruebas que puedan esclarecer los hechos. Demostrando la funcionalidad del poder judicial a la ideología de seguridad del Estado y su servicio al sector empresarial quien financia esta oculta red de complicidad y corrupción.

El 6 de agosto 2013, fue asesinado Rodrigo Melinao Lican en Ercilla. Se repiten los patrones de asesinato, los modus operandis son semejantes. La familia de Rodrigo manifiesta una permanente persecución política e incapacidad del fiscal para hacer la investigación y dar con los culpables.

¿Será este asesinato una demostración de una nueva y aguda oleada represiva?

¿Volverán a ocurrir más asesinatos selectivos como en otros países?

¿Cómo hacerle frente a esta situación viendo que no hay justicia wingka?

¿De que forma la Resistencia Mapuche está preparada para enfrentar este escenario?


*** VIDEO DEDICADO A TODOS LOS CAÍDOS EN LUCHA … EL MEJOR HOMENAJE ES SEGUIR LUCHANDO… AMULEPE TAIÑ WEICHAN…. MARRICHIWEW!!!! ****

*** DIFUNDIR DIFUNDIR DIFUNDIR ***

***** A ROMPER EL CERCO INFORMATIVO Y EL SILENCIO CÓMPLICE ****




(fotos: familia de Victor Mendoza Collio despues de su asesinato)



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jueves, 23 de octubre de 2014

Documental WIÑOL ÑI LAN (Completo)




WIÑOL ÑI LAN: La Muerte del Ciclo. 2014

“Un viaje al interior del mundo espiritual mapuche y de algunos de sus lugares sagrados, en donde se practican ceremonias ancestrales. De esta manera ellos pueden mantener su fortaleza como pueblo, nutrirse de la sabiduría de sus antepasados y estar en armonía con el ecosistema, siendo esto la base de su cosmovisión milenaria, el respeto por los antiguos ritos y de las fuerzas y seres que habitan allí. De esta forma el ciclo de la vida mapuche continúa su curso. 

Hoy en día sus espacios ceremoniales se ven amenazados por mega proyectos capitalistas de destrucción ambiental, que ponen en peligro a sus ríos, bosques, cerros, cementerios y en definitiva la biodiversidad de sus territorios históricamente sagrados, en donde ellos ejercen su espiritualidad.

Uno de ellos es el emblemático Ngen Mapu Kintuante, en el río Pilmaiken, en el Puel Willi Mapu, o llamada por el colonialismo como Región de los Ríos, por la abundancia de aguas y caudales. Complejo ceremonial de tiempos inmemoriales que se ve afectado por la construcción de una central hidroeléctrica, y por otra treintena de proyectos arremetidos en la zona, afectando gravemente a las comunidades del Puel Willi Mapu.

En Santiago, en un contexto urbano completamente distinto, está el espacio ceremonial mapuche de Lo Prado, también gravemente afectado por una central de tendido eléctrico. Dañando la integridad de las comunidades que se reúnen en ese Nguillatuwe. 

De esta manera, el documental da un alcance de el actual plan de negocios que tiene en carpeta el Estado Chileno, instalar proyectos energéticos en espacios ceremoniales mapuche para abastecer a la industria minera, el sector económico más influyente en este intervenido país y el de mayor demanda energética, por lo que la complicidad entre la clase política con el sector minero es notorio, violando los tratados internacionales como el 169 de la OIT en muchos casos. La producción industrial de energía como un gran negocio que trae consecuencias destructivas y nocivas para las comunidades y naturaleza que allí conviven.

Esta invasión de mega proyectos no solo afecta al pueblo nación mapuche en su conjunto, sino que también a todos los seres vivos, las fuentes de vida, como el agua y la biosfera, también elementos esenciales para una cultura espiritual, energías, espíritus guardianes y seres, visibles e invisibles, que en estos espacios transitan, se relacionan y protegen entre si. De un modo que aun el occidental y los capitalistas no son capaces de entender ni respetar.

De esta manera, la lucha en defensa de estos lugares sagrados continua, cada vez en mayor escalada debido a esta silenciosa invasión. Resistencia ancestral, social y cultural que levanta el pueblo nación mapuche, para que el ciclo de la vida no muera.”


FUERA HIDROELÉCTRICAS DEL RÍO PILMAIKEN
KINTUANTE SE DEFIENDE

MARRICHIWEW !!!!


Infórmese más en: 


http://weichanpilmaiquen.blogspot.com





Llamado a acompañar Juicio contra PPM-Williche. 27 octubre 2014.




Campaña Solidaria por Pilmaiken.









domingo, 7 de septiembre de 2014

ACTIVIDAD SOLIDARIA Y ESTRENO DOCUMENTAL: “WIÑOL ÑI LAN: LA MUERTE DEL CICLO”




 ACTIVIDAD SOLIDARIA Y ESTRENO DOCUMENTAL:
“WIÑOL ÑI LAN: LA MUERTE DEL CICLO”



CUANDO: MARTES 16 DE SEPTIEMBRE. 2014


DONDE: CASA VOLNITZA

AV. VIDAURRE 1629. METRO LOS HÉROES.
(ENTRE DIECIOCHO Y LA AUTOPISTA)
STGO


HORA: DESDE LAS 18:00 HRS.


CONVERSATORIO: LA RESISTENCIA MAPUCHE EN EL RIO PILMAIQUEN, JUNTO A LA LONGKO JUANA KUANTE DESDE PUEL WILLI MAPU. INFORMACIÓN SOBRE EL ESTADO DEL PROYECTO HIDROELÉCTRICO QUE AFECTARÁ AL RIO Y AL ESPACIO CEREMONIAL NGEN MAPU KINTUANTE Y LA SITUACIÓN JUDICIAL DE LOS PRESOS POLITIKOS MAPUCHE WILLICHE, DEFENSORES DEL NGEN MAPU KINTUANTE.


INVITADOS:  DANIELA MILLALEO, KAREN WENVL, DAVID ANIÑIR Y MÁS!...


*** CENA SOLIDARIA *** SOPAIPILLAS *** FERIA LIBRE *** PANTALLAZOS ***


APORTE: $1000



EVENTO FACEBOOK:
https://www.facebook.com/events/723055457744405/?fref=ts




SE AGRADECE DIFUSIÓN !!


FUERA HIDROELECTRICAS Y MEGA EMPRESAS CAPITALISTAS DEL WALLMAPU !!!



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