domingo, 16 de noviembre de 2014







¡Amulepe taiñ Weichan! 
LA VIDA, LUCHA Y ASESINATO DE VICTOR MENDOZA COLLIO 


LINK VIDEO:

Habla la familia de Victor Mendoza Collio, quién fue asesinado afuera de su hogar por desconocidos el 29 de Octubre 2014. La comunidad Manuel Pillan, del cual Victor era dirigente, se encontraba en proceso de recuperación territorial a manos de empresas forestales, en la localidad de Ercilla, la denominada "zona roja" del conflicto mapuche. Sector altamente militarizado e intervenido por agentes encubiertos de seguridad. Victor fue uno de los fundadores de esta joven comunidad mapuche, llena de convicciones y motivaciones para lograr el anhelo de recuperar sus tierras ancestrales, que por derecho legítimo les pertenece y ahora se encuentra en manos de empresarios. Pero todos estos sueños de volver a su tierra fueron ensombrecidos un día en la noche, cuando un disparo de escopeta le provoca la muerte inmediata, allí ante los ojos de su hija de 6 años y su esposa de 6 meses de embarazo.

La comunidad manifiesta que este crimen planificado obedece a una persecución que está llevando a cabo sectores económicos reaccionarios “Pinochetistas y Antimapuche”, que ven afectados sus intereses debido a las recuperaciones territoriales que se desarrollan y multiplican cada día más en Wallmapu. Los ricos son tan influyentes, que pueden ingerir en el poder político para la toma de decisiones que les convenga a sus intereses, también influyen de forma determinante en los grandes medios de comunicación, generando campañas de terror y manipular hechos como los ocurridos con la muerte de Victor, diciendo que fue “Un conflicto entre comunidades”, falacia que la comunidad descarta categóricamente.

Este influyente sector empresarial, al igual que en dictadura, tiene la capacidad de llevar a cabo una serie de acciones ilícitas en la mas completa impunidad. Sus intenciones son frenar la lucha mapuche, desarticular a las comunidades, acabar con sus dirigentes y autoridades ancestrales más consecuentes, infiltrarse dentro de los procesos de resistencia para localizar sus planes, movimientos y ubicaciones, coludir fiscales para perseguir comuneros, generar testigos protegidos para lograr encarcelamientos injustos, desarrollar instituciones “asistencialistas” para apaciguar las convicciones de autonomía, generando dependencia a la burocracia del Estado y ahora últimamente financiar a “sicarios, mercenarios y paramilitares” para que hagan estos crímenes selectivos en contra de gente mapuche en lucha.

Estos agentes encubiertos de la represión son capaces de transitar dentro del territorio mapuche mismo, conociendo muy bien la geografía y las ubicaciones de las comunidades y sus integrantes. Personas con algún grado de preparación militar y hasta comuneros que se han desvinculado de las comunidades en lucha, recibiendo financiamiento a cambio de operaciones secretas que les mandan a hacer. Los llamados “yanaconas”, que reciben sueldo a cambio de atacar y zapear a su propio pueblo. No son hechos aislados, a estas alturas son todo un plan de Estado, en el cual se ocupan todos los recursos y medios necesarios, legales e ilegales, para frenar la lucha mapuche. Una guerra fría en escalada en contra del movimiento mapuche.

Para el sector empresarial en conjunto con el aparato de seguridad del Estado, le es mas fácil y conveniente asesinar impunemente, financiando a terceros para que hagan estos crímenes, sin dejar rastro y tergiversando la información para manipular la opinión pública, que realizarlo por medio de funcionarios de las propias instituciones represivas como ocurrió años antes con Alex, Matias y Jaime. Las consecuencias sociales y políticas de asesinar a un comunero en proceso de recuperación de tierra es muy alto, es preferible hacerlo sin despertar sospechas, en el más absoluto silencio, como ahora.

Luego los asesinos pueden seguir transitando libremente por el territorio mapuche. Podrían volver a cometer estos crímenes, ya que están las condiciones y los indicios para hacerlo. No ha habido declaraciones por parte del gobierno, solo han destacado que van a desarrollar una nueva generación de agentes infiltrados de la ANI (Agencia Nacional de Inteligencia: la CIA Chilena). Ningún fiscal se ha hecho cargo de una investigación seria. Se han ocultado pruebas que puedan esclarecer los hechos. Demostrando la funcionalidad del poder judicial a la ideología de seguridad del Estado y su servicio al sector empresarial quien financia esta oculta red de complicidad y corrupción.

El 6 de agosto 2013, fue asesinado Rodrigo Melinao Lican en Ercilla. Se repiten los patrones de asesinato, los modus operandis son semejantes. La familia de Rodrigo manifiesta una permanente persecución política e incapacidad del fiscal para hacer la investigación y dar con los culpables.

¿Será este asesinato una demostración de una nueva y aguda oleada represiva?

¿Volverán a ocurrir más asesinatos selectivos como en otros países?

¿Cómo hacerle frente a esta situación viendo que no hay justicia wingka?

¿De que forma la Resistencia Mapuche está preparada para enfrentar este escenario?


*** VIDEO DEDICADO A TODOS LOS CAÍDOS EN LUCHA … EL MEJOR HOMENAJE ES SEGUIR LUCHANDO… AMULEPE TAIÑ WEICHAN…. MARRICHIWEW!!!! ****

*** DIFUNDIR DIFUNDIR DIFUNDIR ***

***** A ROMPER EL CERCO INFORMATIVO Y EL SILENCIO CÓMPLICE ****




(fotos: familia de Victor Mendoza Collio despues de su asesinato)



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jueves, 23 de octubre de 2014

Documental WIÑOL ÑI LAN (Completo)




WIÑOL ÑI LAN: La Muerte del Ciclo. 2014

“Un viaje al interior del mundo espiritual mapuche y de algunos de sus lugares sagrados, en donde se practican ceremonias ancestrales. De esta manera ellos pueden mantener su fortaleza como pueblo, nutrirse de la sabiduría de sus antepasados y estar en armonía con el ecosistema, siendo esto la base de su cosmovisión milenaria, el respeto por los antiguos ritos y de las fuerzas y seres que habitan allí. De esta forma el ciclo de la vida mapuche continúa su curso. 

Hoy en día sus espacios ceremoniales se ven amenazados por mega proyectos capitalistas de destrucción ambiental, que ponen en peligro a sus ríos, bosques, cerros, cementerios y en definitiva la biodiversidad de sus territorios históricamente sagrados, en donde ellos ejercen su espiritualidad.

Uno de ellos es el emblemático Ngen Mapu Kintuante, en el río Pilmaiken, en el Puel Willi Mapu, o llamada por el colonialismo como Región de los Ríos, por la abundancia de aguas y caudales. Complejo ceremonial de tiempos inmemoriales que se ve afectado por la construcción de una central hidroeléctrica, y por otra treintena de proyectos arremetidos en la zona, afectando gravemente a las comunidades del Puel Willi Mapu.

En Santiago, en un contexto urbano completamente distinto, está el espacio ceremonial mapuche de Lo Prado, también gravemente afectado por una central de tendido eléctrico. Dañando la integridad de las comunidades que se reúnen en ese Nguillatuwe. 

De esta manera, el documental da un alcance de el actual plan de negocios que tiene en carpeta el Estado Chileno, instalar proyectos energéticos en espacios ceremoniales mapuche para abastecer a la industria minera, el sector económico más influyente en este intervenido país y el de mayor demanda energética, por lo que la complicidad entre la clase política con el sector minero es notorio, violando los tratados internacionales como el 169 de la OIT en muchos casos. La producción industrial de energía como un gran negocio que trae consecuencias destructivas y nocivas para las comunidades y naturaleza que allí conviven.

Esta invasión de mega proyectos no solo afecta al pueblo nación mapuche en su conjunto, sino que también a todos los seres vivos, las fuentes de vida, como el agua y la biosfera, también elementos esenciales para una cultura espiritual, energías, espíritus guardianes y seres, visibles e invisibles, que en estos espacios transitan, se relacionan y protegen entre si. De un modo que aun el occidental y los capitalistas no son capaces de entender ni respetar.

De esta manera, la lucha en defensa de estos lugares sagrados continua, cada vez en mayor escalada debido a esta silenciosa invasión. Resistencia ancestral, social y cultural que levanta el pueblo nación mapuche, para que el ciclo de la vida no muera.”


FUERA HIDROELÉCTRICAS DEL RÍO PILMAIKEN
KINTUANTE SE DEFIENDE

MARRICHIWEW !!!!


Infórmese más en: 


http://weichanpilmaiquen.blogspot.com





Llamado a acompañar Juicio contra PPM-Williche. 27 octubre 2014.




Campaña Solidaria por Pilmaiken.









domingo, 7 de septiembre de 2014

ACTIVIDAD SOLIDARIA Y ESTRENO DOCUMENTAL: “WIÑOL ÑI LAN: LA MUERTE DEL CICLO”




 ACTIVIDAD SOLIDARIA Y ESTRENO DOCUMENTAL:
“WIÑOL ÑI LAN: LA MUERTE DEL CICLO”



CUANDO: MARTES 16 DE SEPTIEMBRE. 2014


DONDE: CASA VOLNITZA

AV. VIDAURRE 1629. METRO LOS HÉROES.
(ENTRE DIECIOCHO Y LA AUTOPISTA)
STGO


HORA: DESDE LAS 18:00 HRS.


CONVERSATORIO: LA RESISTENCIA MAPUCHE EN EL RIO PILMAIQUEN, JUNTO A LA LONGKO JUANA KUANTE DESDE PUEL WILLI MAPU. INFORMACIÓN SOBRE EL ESTADO DEL PROYECTO HIDROELÉCTRICO QUE AFECTARÁ AL RIO Y AL ESPACIO CEREMONIAL NGEN MAPU KINTUANTE Y LA SITUACIÓN JUDICIAL DE LOS PRESOS POLITIKOS MAPUCHE WILLICHE, DEFENSORES DEL NGEN MAPU KINTUANTE.


INVITADOS:  DANIELA MILLALEO, KAREN WENVL, DAVID ANIÑIR Y MÁS!...


*** CENA SOLIDARIA *** SOPAIPILLAS *** FERIA LIBRE *** PANTALLAZOS ***


APORTE: $1000



EVENTO FACEBOOK:
https://www.facebook.com/events/723055457744405/?fref=ts




SE AGRADECE DIFUSIÓN !!


FUERA HIDROELECTRICAS Y MEGA EMPRESAS CAPITALISTAS DEL WALLMAPU !!!



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Wiñol ñi Lan: La Muerte del Ciclo.

Wiñol ñi Lan: La Muerte del Ciclo.
Documental 2014

Un viaje al interior del mundo espiritual mapuche y de algunos de sus lugares sagrados, en donde se practican ceremonias ancestrales. De esta manera ellos pueden mantener su fortaleza como pueblo, nutrirse de la sabiduría de sus antepasados y estar en armonía con el ecosistema, siendo esto la base de su cosmovisión milenaria, el respeto por los antiguos ritos y de las fuerzas y seres que habitan allí. De esta forma el ciclo de la vida mapuche continúa su curso.

Hoy en día sus espacios ceremoniales se ven amenazados por mega proyectos capitalistas de destrucción ambiental, que ponen en peligro a sus ríos, bosques, cerros, cementerios y en definitiva la biodiversidad de sus territorios históricamente sagrados, en donde ellos ejercen su espiritualidad.

Uno de ellos es el emblemático Ngen Mapu Kintuante, en el río Pilmaiken, en el Puel Willi Mapu, o llamada por el colonialismo como Región de los Ríos, por la abundancia de aguas y caudales. Complejo ceremonial de tiempos inmemoriales que se ve afectado por la construcción de una central hidroeléctrica, y por otra treintena de proyectos arremetidos en la zona, afectando gravemente a las comunidades del Puel Willi Mapu.

En Santiago, en un contexto urbano completamente distinto, está el espacio ceremonial mapuche de Lo Prado, también gravemente afectado por una central de tendido eléctrico. Dañando la integridad de las comunidades que se reúnen en ese Nguillatuwe.

De esta manera, el documental da un alcance de el actual plan de negocios que tiene en carpeta el Estado Chileno, instalar proyectos energéticos en espacios ceremoniales mapuche para abastecer a la industria minera, el sector económico más influyente en este intervenido país y el de mayor demanda energética, por lo que la complicidad entre la clase política con el sector minero es notorio, violando los tratados internacionales como el 169 de la OIT en muchos casos. La producción industrial de energía como un gran negocio que trae consecuencias destructivas y nocivas para las comunidades y naturaleza que allí conviven.

Esta invasión de mega proyectos no solo afecta al pueblo nación mapuche en su conjunto, sino que también a todos los seres vivos, las fuentes de vida, como el agua y la biósfera, también elementos esenciales para una cultura espiritual, energías, espíritus guardianes y seres, visibles e invisibles, que en estos espacios transitan, se relacionan y protegen entre si. De un modo que aun el occidental y los capitalistas no son capaces de entender ni respetar.

De esta manera, la lucha en defensa de estos lugares sagrados continua, cada vez en mayor escalada debido a esta silenciosa invasión. Resistencia ancestral, social y cultural que levanta el pueblo nación mapuche, para que el ciclo de la vida no muera.

*ESTRENO 16 DE SEPTIEMBRE 2014*


18:00 HRS. CASA VOLNITZA (VIDAURRE 1629. METRO LOS HEROES. STGO)



FOTOGRAMAS


































viernes, 30 de mayo de 2014

TRAWUN: Encuentro por la Libertad. Del 1 al 8 de Junio. 2014


ACTIVIDADES - FOROS - TOKATA - PANTALLAZOS, FERIA LIBRE, ACTOS POLÍTICOS CULTURALES, CONVERSATORIOS, OLLAS COMUNES, MARCHA, PASACALLE, TINKUNAZO, VELATÓN, JORNADAS DE AGITACIÓN Y PROPAGANDA Y MÁS ....




viernes, 16 de mayo de 2014

Alcances sobre "Ñuke" y la Pacificación de la Araucanía (1850-1890):

Alcances sobre "Ñuke" y la Pacificación de la Araucanía (1850-1890):

La reconstrucción visual, simbólica y dramática de este periodo de la historia es fundamental para entender la génesis del conflicto: “Republica Chilena versus Pueblo Nación Mapuche”.

Los genocidas y silenciados hechos ocurridos en este tiempo sentaron las bases para la usurpación violenta y sistemática del territorio mapuche, violando la soberanía territorial, social y cultural de este valiente pueblo originario, obligándolo a ser parte de la república Chilena, forzándolo a vivir en pequeñas reducciones de tierra y condicionando su futuro hasta hoy en día, bajo las leyes Chilenas y su régimen moderno que buscaba la expansión territorial. El objetivo de esta campaña cruel y bélica era doblegar a este pueblo guerrero en base a la masacre indiscriminada y la justificación de estos actos en el nombre del progreso nacional, traicionando los pactos de soberanía y paz que habían realizado ambas naciones durante el siglo 18 y 19.

A pesar de este periodo sangriento y oculto de la historia, importante para entender la actualidad del conflicto, hubo grandes expresiones de resistencia indígena en contra de la invasión militar Chilena, en lo cual las mujeres también cumplían un rol importante, ya que ellas eran encargadas de mantener la integridad y fortaleza en la comunidad cuando los guerreros salía a batallar. En ocasiones las mismas mujeres se enfrentaban a los soldados cuando estos llegaban a violentar a sus espacios originarios, ocupando lo que tenían a mano para defenderse del invasor.

Estas recreaciones históricas buscan denunciar estos hechos ocultados por la historia oficial burguesa, pero a la vez destacar el valor de muchas mujeres y madres mapuches anónimas que tuvieron que dar su vida para defender a su comunidad, con la tenacidad y valentía que las caracteriza.

En memoria de aquellas que nunca se dejaron doblegar y absorber por la república, prefiriendo la resistencia audaz, la muerte incluso, antes que ser forzada a ser la servidumbre de este emergente país occidental que buscaba el interés económico, el poder político centralizado y la llegada ilegítima de colonos, por sobre el respeto a los pueblos pre existentes al estado chileno.