Documento Histórico determinante.

Grabación Dom 28 Agosto

Muy lindo dia de grabación. La montaña nos acompañó con su profunda presencia...
Una suave niebla nos acompañaba, tambien unos granisos y gotas de agua refrescante .
Gracias a todos los que estuvieron presentes y a los que no pudieron ir.
Para la próxima vez será, esto recien comienza.
Un abrazo combativo a todas y todos ... a seguir luchando y reconstruyendo!!

Estamos en busqueda de talentos!!!
Si te interesa participar escribenos ....

Contacto: nukemapulandia@gmail.com

Un abrazo

GRAN EVENTO MUSICAL - SÁBADO 13 AGOSTO

Actividad Cultural Sábado 13 Agosto – 16:00 hrs.

Los invitamos a todos a asistir a un gran evento musical y cultural, todo un culto a la Tierra.

Esta actividad solidaria es sin alcohol, habrá venta de empanadas vegetarianas, jugo natural y unas ricas sopaipillas Mapuches. Evento para toda la familia. 

Aporte solidario:

A - $2500

B - $1500 + Alimento no perecible

Dirección:

Los Jardines # 61 esquina Irrarazabal. (A pasos de Plaza Ñuñoa)

ARTISTAS INVITADOS:

16:00 hrs.

-Deviolencia (Hiphop)

-Frente Payasistico de Liberación Mundial (Rutina de Clow)

+ Sorpresas!!!

18:30 hrs.

Kaskivano

19:15 hrs.

Evelyn Cornejo

20:00 hrs.

Kloketen

20:45 hrs.

Juga di Prima

21:00 hrs.

Sol y Lluvia

Youtube:

Kaskivano - Indecencia

http://www.youtube.com/watch?v=vs2Mzp7RbZc

Evelyn Cornejo – América Si

http://www.youtube.com/watch?v=oa2fnxRy1SU

Kloketen – Gente de la Tierra

http://www.youtube.com/watch?v=AYBQthmki4c&feature=related

Juga di Prima - El orden de las cosas

http://www.youtube.com/watch?v=HC4YhnQz0vI

Sol y Lluvia – Por Pudahuel (y la bandera)

http://www.youtube.com/watch?v=m9BPRwrN_7w&feature=related

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Agradecimientos

Marri marri pu peñi, pu lamgen

 

Hola hermanos, hermanas, amigos, compas de todas las índoles…

Como colectivo queremos agradecer su colaboración en la grabación del sábado 2 julio,

En verdad sin su gran creatividad, motivación, y ayuda nada de esto seria posible.

Es un desafío muy alto el que nos hemos puesto, el hecho de revivir lo que fue la campaña de usurpación llamada “La pacificación de la Araucanía” y las expresiones de resistencia Mapuche que en ella hubo, como el “Futa Malón”. En verdad estamos haciendo algo que pocos historiadores, cineastas o realizadores se atreverían a hacer, esta herida abierta que dejó consecuencias determinantes para el pueblo Mapuche, y que aun tiene repercusiones en la actualidad.  Es por eso que nuestro compromiso con el pasado es un compromiso con el presente y futuro…

Nuestra evaluación de la jornada fue muy positiva, sobretodo por que gran parte de la gente que estuvo presente, no se conocía y a pesar de ello se lograron grandes cosas.

La jornada de trabajo era muy ambiciosa: lograr una alta calidad de imagen, lograr una recreación histórica lo más parecida posible a la época, personificar a muchos actores y sobre todo ser coherente con los hechos ocurridos en tal periodo. Todos estos objetivos fueron cumplidos. La realización superó nuestras expectativas.

Naturalmente no alcanzamos a grabar todo lo que teníamos planeado, pero esto nos sirve para la próxima vez poder trabajar de forma más puntual. A pesar de no poder lograr todo lo esperado, dentro del rodaje salieron cosas muy notables: espontaneas y colectivas. Como uds pudieron apreciar, eran muchas los elementos en juego y tareas complejas que llevar a cabo para lograr los objetivos. Nos daba gusto ver a tanta gente, haciendo todo lo posible para que la obra tuviera el mejor resultado.

Esto demuestra que organizados y comunicados podemos lograr grandes cosas.

Con nuestras manos creadoras,  mentes concientes y profundo compromiso podemos llegar muy lejos. Eso está muy claro….

Bueno solo queda mencionar que estén atentos, para seguir en contacto y continuar desarrollando este proyecto, que por lo otro: no tiene nombre (ñukemapulandia era solo un nombre pasajero) Asi que los invito a proponer nombres....

Aunque el proyecto al momento no tenga nombre, si tiene intensiones de servir de herramienta de lucha para el pueblo Mapuche, para aclarar la deuda historica que el estado chileno le debe y denunciar los hechos que ocurren en el presente, como la prisión politica y la emigración masiva de los Mapuches a la cuidad generando perdidas en su cultura y cosmovisión en muchos casos, denunciar el doble estandar de la politica que por un lado entrega canastas familiares y por el otro pega lumazos. Eso entre otros temas.

En este proceso todos tenemos mucho que aportar… proximamente vamos a realizar una actividad para recaudar fondos y seguir construyendo este relato... para que nos ayuden dentro de lo que puedan...

Newentuleymi

Mucha fuerza para uds…. 

Vicho

RECONSTRUYENDO EL PASADO.... 2 DE JULIO

Pu peñi ... Pu Weichafe

El Sábado 2 de julio tendremos una instancia especial. Haremos una recreación de lo que fue el legendario "Futa Malón", es decir el gran levantamiento Mapuche contra el Chileno invasor (1881). Todo esto como parte del proyecto Ñukemapulandia, cine consiente y critico. Que reivindica la lucha de los antepasados, analiza el presente y siembra semillas de esperanza y rebeldía para el weichan, la lucha que venga...

Es por eso que como colectivo lo invitamos a todos los peñi comprometidos con la historia y kultura Mapuche para hacerte parte de este trawun, encuentro entre hermanos, que de seguro nos hemos visto en mas de una ocación en las protestas y movilizaciones, o en las peñas, velatones, palines, foros o tantas instancias que se dan comunmente en la warria.

La invitación es para comprometerse a hacer un viaje al pasado y revivir ese capítulo en nuestro imaginario colectivo. El newen del guerrero vuelve a brotar y nosotros podemos plasmarlo en la película.
Sientan la fuerza de pasar a ser, un WEICHAFE de los antiguos...

El encuentro es el Sabado 2 de julio a las 10:00 am. En av. Grecia c/n Las Torres. (donde termina grecia y están las torres de alta tención. Micro 506 y 507). En esa esquina los pasaremos a buscar en camioneta para transportarnos al interior de la quebrada de macul, alejados de la urbe gris y empezar a prepararnos para la grabación.

Toda la gente que confirme para ese dia, le daremos desayuno y almuerzo. (confirmen con anterioridad para anotarlos en la lista, enviando su nombre y celular, en caso de apuros). La idea es pasar una tarde agradable entre hermanos, así que pueden invitar a mas peñis que puedan aportar en la grabación. La hora de finalización es a las 18:00 hrs. A continuación con un listado de vestuario que hay que llevar.

LISTA DE COSAS QUE NECESITAMOS QUE LLEVEN (SI PUEDEN):

- Makuñ (manta o poncho)
- Chiripa (telas amarradas a la cintura)
-Wiño (chuekas)
-Waiky (lanzas)
- colihues largos
- Paños rojos viejos (para trari longko de weichafe)
- Instrumentos Mapuches (Kull-kull, trutruka, trompe, kultrun, pifilca etc)
- Ropa gruesa, muy antigua, manchable y oscura
- Bototos o zapatones 
- Pantalones de tela
- Vestones gastados
- Chupallas o sombreros S.XIX
- espuelas y todo tipo cosas antiguas.


- Mate, te, cafe
- Agua caliente, tacho
- Frutas, pan, galletas...
- confort, vendas, parche curita
- toalla, calsetines 
- bolsas de basura

Y sobretodo... su kimun, newen, rakisuam y aukan !!!   (saber, fuerza, pensamiento y rebeldia)

LOS ESPERAMOS EL SABADO 2 DE JULIO. A LAS 10:00 HRS.
NOS FALTEN. INVITEN A MAS PEÑIS... O A OTROS HERMANOS QUE LES GUSTARIA ACTUAR DE WEICHAFE, SOLDADOS, MERCENARIOS O CAMPESINOS....

Envien su confirmación al mail: nukemapulandia@gmail.com

NOS VEMOS ALLÍ...

MARRICHIWEW!!!


Mapa

REFERENCIAS VISUALES....

ESTE LUNES 27 JUNIO. 15:00 HRS

MARCHA POR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

FECHA DEFINITIVA 27 DE JUNIO, LUNES FERIADO

ALAMEDA SUR ENTRE ZENTENO Y NATANIEL

CONTRA LOS JUICIOS QUE SE VIENE, LAS CONDENAS, LOS MONTAJES. EN REPUDIO A LA LEY ANTITERRORISTA.

"...Un preso, una condena, significa la prisión de todos quienes comulgamos con las mismas ideas de liberación. Por ello es importante no olvidarnos de nuestros prisioneros y prisioneras o de quienes pronto enfrentarán un juicio. Ellos y ellas representan la prisión de nuestras ideas y de nuestros sueños como pueblo..."

TODOS A LA CALLE

CONVOCAMOS TODOS

Poema: La carcel no te detendrá

LA CARCEL NO TE DETENDRÁ

de Adela Quiñileo

 

NO PUDO ESA CELDA FRIA ENCERRAR TU CORAGE LA VALENTIA DE TU ESPIRITU EL NEWUEN DE TUS ANCESTROS EL AMOR DE TUS MUJERES   UNA CARCEL NO PUEDE CONTENER LA HISTORIA NO PUEDEN LAS REJAS DETENER TU ESPIRITU GUERRERO NO SE PUEDE ENCERRAR AL PUMA VIVO NI AL TRARU DETENERLO EN SU VUELO O AL RIO CANTANDO DETENER SU CORRIENTE   NADA CALLARA NUESTRA VOCA GRITAREMOS POR LAS CALLES POR TU LIBERTAD COMO VANDADAS DE PAJAROS IREMOS JUNTOS POR TI TE DEFENDEREMOS COMO EL PUMA A SUS CACHORROS HOY SOMOS TODAS TUS MADRES TODAS TUS HERMANAS TODAS TUS HIJAS   EN LA CARCEL NO ESTAS SOLO TODAS ESTAMOS AHI CONTIGO MI HERMANO ,MI HIJO ,MI PADRE PRESO POLITICO MAPUCHE 

GRAN: PEÑA TOKATA RIFA

Este viernes 13 de mayo a partir de las 20:00 hrs, en el centro cultural ISLA TORTUGA, ubicado en Nataniel Cox 1261
(a metros del metro Parque Ohigins. L-2)


KUMBIA REBELDE


-Los Secuaces
-Los Patos Malos



HIP HOP


-Mc Minuto (Hip hop Mapuche)
- Profeta Marginal
-Toke de Keda
- De violencia
- Belona Mc
- Pineda Animalibre
- PDI (Poesía de Insurrección)
- Komitiva Subversiva



POESIA Y MÚSICA MAPUCHE:


-Adela Quiñileo Zuñiga
-David Aniñir
-Karen Wenul
-Eliana Pulquillanca
-Chuncho
-Muriel Zamorano
- 7 ropas


ADEMÁS:

- MUESTRA DE CORTOMETRAJES

- VENTA DE SOPAIPILLAS Y NAVEGADO

- FERIA LIBRE (Trae tu feria)

Y LA VENTA DE UNA ESPECTACULAR RIFA !!!
con los mejores premios nocturnos....

Aporte: $500


Actividad pro fondos proyecto: Ñukemapulandia
www.cinemapuche.blogspot.com


ASISTE- COLABORA - DIFUNDE !!!

GRAN PEÑA - GRAN RIFA Pro fondos Ñukemapulandia

ACTIVIDAD SOLIDARIA
PRO FONDOS: PROYECTO ÑUKEMAPULANDIA

PEÑA- RIFA - PANTALLAZOS - MÚSICA Y POESIA MAPUCHE - HIPHOP Y MÁS!!!

Los invitamos a todos a asistir el dia Viernes 13 de Mayo - 20:00 hrs a la actividad solidaria para recaudar fondos para el proyecto Ñukemapulandia (cine konciente y crítico)
En esta ocación lanzaremos una rifa que excelentes premios:

- Pintura al Oleo, de la artista Maria Paz
- Joyas Mapuches
- Juego de Xilografías por el poeta artista Chuncho
- Pack de 5 documentales filetes
- 2 botellas de ron , 2 botellas de vino y 2 botellas de pisco.

Además premios sorpresas!!
El valor de la rifa es de $500.

La entrada a la actividad también es de $500 e incluye 1 numero de rifa
(los que compran rifas antes de la fecha, pueden entrar a la actividad sin pagar mostrando el vale)

VENGAN A COMPARTIR UN BUEN MOMENTO
CON KULTURA POESÍA Y CONCIENCIA MAPUCHE !!

Atte

Colectivo Ñukemapulandia

ENTREVISTA A VICENTE MONTECINOS

“Desde la ficción busco dar a conocer el conflicto mapuche”

– Septiembre 1, 2010 
Entrevista sacada de Revista Replica

Publicado en: Arte y Parte, Cine

Por Carlos Martínez.

Vicente Montecinos (21) es un realizador audiovisual que vio en el actual conflicto mapuche un espacio para recrear la historia épica de Lautaro, quien resurge como un policía que debe luchar contra su propio pueblo en el etno-triller de 25 minutos “Lautaro, 500 años en guerra”. Cortometraje que fue presentado en el 5º Festival de Cine Social y Antisocial, y que participó de la competencia “Talento Nacional” del Festival Internacional de Cine de Santiago (SANFIC6). Aquí este novel director nos cuenta como fue el trabajo de creación del cortometraje y el proceso de investigación que lo llevó a visitar a los presos políticos en El Manzano e incluso a ser considerado un “pendejo mandao por los ratis” por las organizaciones mapuches.

¿Por qué tratar el conflicto mapuche desde un relato de ficción?
El cortometraje busca ser otra forma de dar a conocer algo que está invisibilizado. Desde la ficción busco dar a conocer el conflicto mapuche, así se puede lograr que otro público –que no ve documentales- se acerque a la temática y tomé conciencia de lo que está pasando.
El público tiene más catarsis con la ficción y cuando ve un documental están más bien en una posición crítica. No podemos negar que estamos en una cultura del espectáculo y hablar del conflicto mapuche en este espacio es una buena oportunidad para llegar a un público que no tiene interés en conocer lo que está pasando. La idea es generar a través de la ficción un relato que sea coherente y que le permita al público manejar al menos algunas luces de lo que está pasando con las comunidades mapuches y con los mecanismos de represión del estado.
Pero es curioso lo que pasa con este cortometraje. La gente asume que es un documental y eso se debe a que el tratamiento visual es bastante real. Los personajes y los hechos que se narran en este corto están basados en hechos reales. Si analizamos las escenas nos podemos dar cuenta que la mayoría de los acontecimientos narrados le han sucedido a los comuneros o weichafes, como por ejemplo, los allanamientos, las técnicas de torturas que se han aplicado o la utilización de los testigos encubiertos, tal y como es relatado en el documental “Juicio a Pascual Pichún”.

¿Cómo lograste que los mapuches que aparecen en el cortometraje confiaran en el proyecto?
Fue difícil al principio. Fue un proceso largo, varios meses antes de la grabación empecé a iniciar las conversaciones y a medida que nos conocimos fuimos estrechando los vínculos. Traté de buscar a mapuches que participaran activamente, que estuvieran donde las papas queman. Grabé acá en Santiago en octubre de 2009, periodo en que el conflicto estaba bastante tenso: Los pacos habían asesinado a Jaime Mendoza Collío, se estaba reprimiendo constantemente en el sur y también se perseguía selectivamente a mapuches en Santiago. El temor de la gente con la que yo me estaba vinculando era que dentro de sus organizaciones existiera un “sapo”, alguien que tuviera el perfil de picao a mapuche o de simpatizante. Hubo una reunión en que se habló de este tema y durante la conversación se paró una ñaña (viejita) y dijo que adentro de la sala había un Yanacona ( traidor) y todas las personas se dieron vuelta a mirarme. Yo me quedé atónito, estaba muy nervioso, pero sabía que no era el momento de decir algo, porque mi compromiso tenía que ver con la constancia y con aunar fuerzas para sacar adelante el proyecto. Fue un proceso largo de vinculación, en las marchas me comprometía a llevar los lienzos, grababa la represión de los pacos en las protestas. Al final de cuentas tenía que mostrar que no era un pendejo mandao por los ratis.

¿Desde dónde iniciaste la investigación para el corto?
Revisar muchos documentales, asistir a conferencias y foros sobre el conflicto mapuche. Además fui a ver a los presos políticos en la cárcel del “Manzano” en Concepción. Era importante conocer a las fuentes directas, a los protagonistas de la lucha y de las injusticias del sistema judicial Chileno. Fue muy difícil lograr acercarme a ellos porque la paranoia se podía sentir y para ellos yo era un pendejo con parches y mohicano que les hablaba pestes del sistema carcelario y económico, les proponía ayudarme en el proyecto por que les iba a ser un aporte en su lucha… y eso les producía mucha desconfianza, ya que no tenían idea quien era yo, no tenia apellido mapuche y nunca me habían visto peleándola en una comunidad. Pero con el tiempo se dieron cuenta que mi trabajo era serio y que quería dar a conocer lo que está sucediendo.
Recuerdo que la primera vez que a los presos políticos estaban comiendo con sus familiares y yo les llevé frutas y libros. Me acerqué y les conté lo que estaba haciendo, pero me miraron con cara de sospecha y me dejaron sentarme en un rincón, era una situación extraña porque yo ponía oído a lo que decían y se notaba que cuando hablaban cosas delicadas lo hacían en mapudungun para que yo no me enterara. Creo que visitarlos fue enriquecedor, aportó mucho al cortometraje y contribuyó a que nadie pueda desacreditar la carga de verdad que posee este relato.

¿Cómo fue la elección de los actores?
Como ideal busco siempre personas que se desempeñen en un ámbito parecido al del personaje. No que actúen o simulen ser algo que no son. Mi desafío entonces estaba en el trabajo con los actores y lograr que ellos fueran lo más creíble posible. En el caso de Lautaro, creo que todos los mapuches que viven en la ciudad tienen algo de él y curiosamente al igual que el personaje principal, el actor que lo interpretó transita por el mundo de los “winkas” y de los mapuches. Él es un actor formado en el ARCIS y que, además, tiene simpatía con el movimiento mapuche.

¿Te costó mucho dirigir a personas que no tenían formación actoral?
Logré tener diferentes formas de relacionarme: con los actores pagados sucedía que ellos estaban trabajando para mí en ese momento. Con los actores mapuches, ellos actuaban por una convicción y ahí el trato era más horizontal. Los actores profesionales están acostumbrados a lidiar con directores de más edad, están más burocratizados, ya que todo funciona con dinero o sino no actúan y no tienen idea sobre la realidad de las comunidades, por eso tuve que interiorizarlos con el conflicto y que no creyeran que este era un trabajo para una nota simplemente. Este proyecto habla sobre personas que tienen su vida en juego. En el caso de los que representaban a los funcionarios públicos fue más fácil porque existe todo un consenso sobre este tipo de personajes, ya que históricamente las películas policiales o de thriller se han compuesto por seres oscuros de corbata. El desafío era darle cuerpo a los personajes mapuches porque no tenemos referentes del cine sobre ellos o si los hay, son meros personajes terciarios y desde una mirada muy externa, como si fueran bárbaros. Lo peor de todo, es que como el cine de masas construye realidades, siempre cuando se habla sobre “los indígenas” y generalmente sobre las minorías, se hace a través de la mirada externa que tienen los directores, muchas veces contribuyendo a la estigmatización y satanización de ellos.
Sinceramente las mediocres recreaciones de mapuches que hacen los canales de televisión y los directores que son incapaces de rozar el mundo real: me dan asco, sobretodo por que subliminalmente hacen creer al espectador de que “los mapuches son los indígenas de Chile”, ocultando que en verdad ellos están luchando y siempre han luchado por su independencia y soberanía como pueblo.
En cambio lo que hice yo fue totalmente distinto, ya que al ocupar a mapuches reales como personajes y constructores del guión, la legitimidad del corto es incuestionable. Aparte los mapuches en general tienen una afinidad con la oralidad, con el canto y la poesía así que no fue muy difícil guiarlos en la construcción de personajes. De hecho, son más virtuosos que muchos chilenos que conozco.

¿Cómo definirías tu película para el que quiere verla?
“Lautaro, 500 años en guerra”, es un violento y crudo cortometraje que apuñala y desnuda el centro del sistema político, judicial y represivo Chileno. Cuando la prensa oficial oculta y manipula la realidad del conflicto Mapuche, este cortometraje fisura y desgarra las mentiras impuestas sobre lo que ocurre allí.

Ve el trailer aquí:

 

FOTOS DEL RODAJE: